08。清净天下正。
【经文——译文】
大成若缺，其用不弊；
(大成如缺一样，其用就不会破坏。弊：败坏);
大盈若冲，其用不窘。
(大盈如虚无一样，其用就不会穷尽。窘：通窘)。
大直如诎，
(大直如同弯曲。诎：《博雅》曲也，折也。《玉篇》枉曲也),
大巧如拙，
(大巧如同笨拙),
大赢如绌，
(大赢如同减损。绌：减损),
操胜寒，
(动能胜过寒。操：同躁),
靓胜炅。
(静能胜过热。靚:与静同。《杨雄-甘泉赋》稍暗暗而靓深。 「注」师古曰：靓， 即静字。炅：音炯，义热。《素问》卒然而痛，得灵则痛立止)。
请靓，可以为天下正。
(清静，可以为天下之正。注意，道德经中之正，指清静无为。请：通清。靓：同
静 ) 。
【笔记】
清静乃天下正。注意，能清静的，是什么?自心而已。莫向外求，求即失道，即不
清静。
成如同败，盈如同空，直如同曲，赢如同输，能这样以不得对待处理一切事物，才
是正确的。这样做，就是清静，就可以为天下正。
可见，清静就是正，无为就是正。面对求有的众生，老子唱响了无。不是圣人执着
无，这是圣人对治众生之病的办法。
当然，心若达到清静，且又执着清静，圣人又会教导我们放下清静。圣人不是令我 们执着某一边，而是令我们放下，皆不执着。至此， 一心明明，我们才晓得有和无 皆不是根本，不是永恒；永恒常在，堪称有和无父母的，乃是自心。
